實(shí)事求是是馬克思主義的精髓和靈魂，是推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要法寶。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，尤其是踐行“三實(shí)”要求，須臾離不開從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。以實(shí)事求是的精神和態(tài)度謀事、創(chuàng)業(yè)、做人，需要力戒三種錯(cuò)誤傾向。
戒“唯上”。有的黨員干部眼睛只往上看，一味順著上級意志行事，“領(lǐng)導(dǎo)怎么說，我就怎么干”。這種“唯上”論，與實(shí)事求是精神相背離，是不可取的。上級的指令與基層的具體實(shí)際相比，是相對宏觀、原則的，不可能考慮到基層的所有情況。如果對上級指令和決定唯命是從，不顧本地、本部門、本職崗位的實(shí)際情況，很多好政策在基層就會出現(xiàn)“水土不服”，不但不能讓群眾得到實(shí)惠，甚至?xí)o群眾帶來禍害。
戒“唯書”。古語說，書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。我們黨歷來提倡學(xué)習(xí)借鑒一切優(yōu)秀文明成果，其中就包括加強(qiáng)對經(jīng)典的學(xué)習(xí)。但有的黨員干部陷入教條主義誤區(qū)，不顧現(xiàn)實(shí)情況，不敢對書本上有的、前人說過的有絲毫質(zhì)疑。這也是違背實(shí)事求是精神的。書本上有的、前人說過的，依據(jù)的是彼時(shí)彼地的具體條件，時(shí)過境遷，過去合理的現(xiàn)在不一定合理，過去有效的現(xiàn)在不一定有效，該修改的一定要修改，該廢除的一定要廢除。共產(chǎn)黨人要科學(xué)借鑒書本知識和前人經(jīng)驗(yàn)，敢于打破陳規(guī)舊習(xí)，敢于沖破思想觀念障礙，敢于突破利益固化藩籬；不能墨守成規(guī)，不能做“死讀書的秀才”。
戒“唯己”。有的黨員干部認(rèn)為，做到實(shí)事求是，不能“唯上”，不能“唯書”，那么只相信我自己的判斷行不行？恐怕也不行。每個(gè)人都有自己的“視覺盲區(qū)”，如果一味以自己為“圓心”來看問題，得出的結(jié)論就可能不夠全面，甚至是錯(cuò)誤的。天下事未嘗不敗于專而成于共，說的就是這個(gè)道理。“諸葛亮揮淚斬馬謖”是“唯己”的典型反面教材。馬謖自恃才高，驕傲輕敵，自以為是、擅作主張，最后致使街亭失守，自己也丟掉了性命。在實(shí)際工作中，黨員干部一定要戒“唯己”，先搞好調(diào)研再發(fā)言，堅(jiān)持集思廣益，決不能憑自己的主觀想象作決策、出主意，靠經(jīng)驗(yàn)拍腦袋、定項(xiàng)目，那樣往往難以做好工作、取得成績。
不“唯上”、不“唯書”、不“唯己”，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，才能做到務(wù)實(shí)謀事、踏實(shí)創(chuàng)業(yè)、老實(shí)做人。
——摘自《人民日報(bào)》（2015年5月12日第7版），《實(shí)事求是“三戒”》；作者：崔紅星
