揚(yáng)州自古有“月亮城”的美稱。特別是唐宋以來，歌詠揚(yáng)州月亮的詩詞歌賦數(shù)以千計(jì)?！岸臉蛎髟乱?，玉人何處教吹簫”；“十里長街市井連，明月橋上看神仙。人生只合揚(yáng)州死，禪智山光好墓田”。人們都想“腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州”，一睹揚(yáng)州月亮的風(fēng)采，難怪隋煬帝“但求死看揚(yáng)州月，不愿生歸架六龍”！對(duì)于月亮，揚(yáng)州人懷有一份執(zhí)著而堅(jiān)貞的情結(jié)。揚(yáng)州與月亮，有著深厚的淵源。揚(yáng)州的月，天下獨(dú)秀；揚(yáng)州的月，是詩，是夢，是歷史，更是文化。
二分明月 風(fēng)情萬種
一座城市，用城門的命名來紀(jì)念一位并不著名的古代詩人，這樣的例子古今中外并不多見。揚(yáng)州的徐凝門，就是用唐代詩人徐凝的名字命名的。
徐凝并不是唐代最有名的詩人。揚(yáng)州人紀(jì)念他，只是因?yàn)樗麑戇^一首詩。這首詩，使得揚(yáng)州人與天上的明月結(jié)下了不解之緣。
徐凝寫的那首詩叫《憶揚(yáng)州》，七絕，只有四句：
蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉長易得愁。
天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州。
在詩人徐凝筆下，佳人的淚眼，美女的愁眉，無不令人肝腸寸斷，夢繞魂?duì)俊Ｗ钇嫣氐氖?，普天之下總共三分月色，倒有二分被揚(yáng)州獨(dú)占，面對(duì)這二分明月，卻教人愛也不是，愁也不是。從此，“二分明月”成為揚(yáng)州的代稱。
千古吟唱揚(yáng)州月
其實(shí)，不單徐凝的《憶揚(yáng)州》，歷史上，歌頌揚(yáng)州月亮的詩句很多。詩人們盡情抒懷，詠唱出了揚(yáng)州月亮的種種風(fēng)情：
揚(yáng)州月豪放——“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？”“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。”唐代揚(yáng)州人張若虛一首孤篇蓋全唐的《春江花月夜》，唱出的是揚(yáng)州人的胸襟。佇立在古運(yùn)河的入江口，側(cè)耳聆聽兩千多年前的廣陵潮聲，奔騰澎湃，氣勢恢宏。放眼遠(yuǎn)眺月色下的滔滔江水，盡情東流，永不停息。
揚(yáng)州月靈氣——“月來滿地水，云起一天山?！甭皆谑菸骱?，沉醉于桃李相間的清新氣息。五亭橋下十五個(gè)橋洞洞洞銜月的佳話，讓多少人心馳神往；中秋明月懸掛在五亭橋上空的老照片，又曾讓多少漂泊在外的游子顧盼流連。
揚(yáng)州月婉約——“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。”一曲見證歷史的《揚(yáng)州慢》，訴說姜夔對(duì)揚(yáng)州往日繁盛的追思和對(duì)當(dāng)時(shí)山河殘破的嘆息。沿著北城河岸，駐足史可法紀(jì)念館的門前，揚(yáng)州城的又一次劫難，肯定會(huì)在你眼前浮現(xiàn)。撫今追昔，看著眼前透過樹梢灑進(jìn)來的片片恬靜的月光，你會(huì)倍加珍惜今天淮左名都、竹西佳處的盛世安康。
揚(yáng)州月文氣——“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！边@是杜牧的一句詩，更是一幅中國畫的寫意。古往今來，揚(yáng)州月都是詩，千古傳唱；是畫，意境久遠(yuǎn)；是夢，情牽魂系；是鏈，串起歷史長河中的點(diǎn)點(diǎn)記憶。
揚(yáng)州月宜人——“花發(fā)洞中春日永，明月夜上好風(fēng)多。”“瓊花觀里花無比，明月樓頭有月光?！薄霸旅饔浀孟鄬ぬ?，城鎖東風(fēng)十五橋?！痹谇叭说脑娋渲校瑢こ０傩丈磉叺膿P(yáng)州月，竟是那樣的溫馨浪漫，“月中歌唱滿揚(yáng)州”，就更加不足為奇。
揚(yáng)州月善解人意——“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”遙想當(dāng)年，王安石站在運(yùn)河入江口的船頭，凝望江南的隱隱青山，伴隨他的就是水面上那一輪皎潔的揚(yáng)州月。看如今，城市里以月為名的道路、橋梁、亭臺(tái)、商店酒樓、小區(qū)宅院，可以說是不勝枚舉。人們之所以偏愛揚(yáng)州月，正是源于它這份獨(dú)秀天下的韻味。
揚(yáng)州的月亮，就這樣牽動(dòng)著詩人的情愫和戀人的情懷。
“二分明月”多演繹
雖然歌頌揚(yáng)州月亮的詩句很多，可揚(yáng)州人最鐘愛的，還是“二分明月”這一經(jīng)典。
曹寅《即事》詩云：“二分明月?lián)P州夢，一樹垂楊四百橋?！蔽ㄓ小岸置髟隆钡恼f法，才能最完美地表達(dá)揚(yáng)州人對(duì)于月亮的情結(jié)。
莊嚴(yán)肅穆的史公祠里，有這樣一副楹聯(lián)：“數(shù)點(diǎn)梅花亡國淚，二分明月故臣心?！痹谶@里，二分明月成了史可法悲壯結(jié)局和崇高人格的圣潔象征。
今天繁華熱鬧的廣陵路上，有一座幽靜別致的清代私家園林――“二分明月樓”。在這里，二分明月成了園主人遠(yuǎn)離喧囂和追求澹遠(yuǎn)的精神寄托。
打開清代揚(yáng)州文化史冊(cè)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)揚(yáng)州曾經(jīng)有過這樣一個(gè)詩人沙龍――“二分明月社”。在這里，二分明月成了詩人們抒寫心聲和吟唱自然的靈感源泉。
走進(jìn)歷史深處，有一位自稱為“二分明月女子”的揚(yáng)州名妓――陳素素。陳素素是清初揚(yáng)州人，工詩，善畫，能度曲，其詩集題為《二分明月集》。清人朱素臣根據(jù)陳素素的故事，寫了一部戲曲傳奇，題作《秦樓月》。以“月”來比喻揚(yáng)州女子陳素素，自然是贊美她高潔、美好的意思。
清人蔣敦復(fù)寫的《秦樓月•二分明月女子小影》，把“二分明月女子”比作廣寒宮中的嫦娥。在二十四橋上聽簫聲、看明月，能夠讓人忘掉紅塵的喧囂與濁世的煩惱。
揚(yáng)州中秋月俗
中秋節(jié)的各種習(xí)俗都是圍繞著那輪又圓又亮的月亮展開的，而揚(yáng)州人對(duì)月亮又格外鐘情，揚(yáng)州人一直視中秋賞月為悠雅閑適的賞心樂事。揚(yáng)州籍作家汪曾祺有一篇散文《晚飯花》，其中就寫到一家平民百姓的中秋賞月：“靠南一家姓夏。這家進(jìn)門就是鍋灶，往里是一個(gè)不大的院子。這家特別重視過中秋。每年的中秋節(jié)，附近的孩子就上他們家去玩，去看院子里還在開著的荷花，幾盆大桂花，缸里養(yǎng)的魚；看他家的院子里擺好了的矮腳的方桌，放了毛豆、芋頭、月餅、酒壺，準(zhǔn)備一家賞月。”這姓夏的一家喜愛清雅，全家人單獨(dú)在院子里賞月。汪曾祺筆下寫的是高郵縣城，在揚(yáng)州城里，許多人家也大致如此。庭院清幽，月色朦朧，靜謐中流露出主人的雅致和祥和。
確實(shí)，從古至今，揚(yáng)州人對(duì)月亮懷有一份獨(dú)特的感情，很多民間風(fēng)俗都與月亮有關(guān)，特別是中秋民俗，更是充滿了月亮元素。
月觀賞月——中秋佳節(jié)，一家人結(jié)伴到瘦西湖畔，來到“月觀”賞月，在這座位于小金山腳下，坐西朝東，依山臨水的軒廳，中秋的月亮剛剛從湖東面的樹梢頭升起，天上月和水中月交相輝映，一副“花月夜”的美妙意境。軒廳里還有鄭板橋的手書楹聯(lián)：“月來滿地水，云起一天山”。詩情畫意與良辰美景融為一體。
神秘十五月——民間還有傳說，八月十五的夜晚，劃船到五亭橋下，在五亭橋下的十五個(gè)橋洞里都可見到一輪圓月。所以《望江南百調(diào)》中也說，揚(yáng)州最好的賞月地點(diǎn)是在五亭橋。如果你在中秋那天到五亭橋賞月，當(dāng)真妙不可言。
百姓敬月——舊時(shí)揚(yáng)州人家家戶戶都要“敬月”。老百姓們相信萬物有靈，月亮也是一位神靈，也要設(shè)案祭祀。于是人們?cè)谥星镞@天晚上，除踏月賞月之外，還有拜月祭月一俗。
月亮公公—— 百姓們敬稱月神為“月亮公公”。月亮之上，是嫦娥仙子，又怎會(huì)稱之為月亮公公。千百年來，祖祖輩輩都這么叫。而“月公紙”，就是一張?jiān)铝辽竦漠嬒瘢厦娈嬛脑铝辽裥稳珂隙?，畫上還有桂殿、玉兔等。
奶奶主月——揚(yáng)州有一句俗話，叫：“男不拜月，女不祭灶。”參加拜月儀式的都是婦女和孩童。主祭的又多為老奶奶或是當(dāng)家的主婦。如何祭拜呢？拜月儀式由家中的老奶奶主持，晚飯后，老奶奶先朝月出的方向設(shè)下供案，供案上擺有各種供品，月亮一出，由拜月人點(diǎn)香燃燭，向圓月叩拜。即使這天晚上下雨，不少人家也在大門內(nèi)朝月出的方向拜月。拜完月，就可以分享美食了。老奶奶將一只一斤重的月餅（月宮餅）切開，在家和在外地的家人都要算在內(nèi)，有多少人就切多少角，然后分給大家品嘗。
寓意供品——敬月的供品十分豐盛，有：菱角、嫩藕、蓮蓬、柿子、石榴、芡實(shí)、栗子、芋頭、南瓜等，還有一盤魚，加上“月宮餅”，舉凡中秋時(shí)節(jié)成熟的瓜果都可以上供，越豐盛越好。種種供品中“子孫藕”是必不可少的，“子孫藕”是一只藕節(jié)多芽的全枝藕，要枝芽完整，象征子孫延綿不斷。小戶人家在庭院中設(shè)個(gè)小桌即可拜月，而大戶人家則另有許多講究。除各種供品外還要布置許多叫做“月宮供”的陳列品，有圍屏燈，小風(fēng)燈，小香斗，小花瓶，小插牌，再講究的還有小儀仗，小鑾駕花廚，院子里還要懸掛各式走馬諸燈。這些“月宮供”當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的坊肆里可以買到，但有的人專有雅好，喜歡自己動(dòng)手制作。
茶水明目——敬月的茶水，按照習(xí)俗是不能丟棄的，說是用來擦搽眼睛，可以清心明目。
團(tuán)圓燒餅——揚(yáng)州老百姓在中秋節(jié)家家還時(shí)興做圓燒餅，以象征團(tuán)圓，又有慶祝秋熟豐收之意。燒餅分為供餅和食餅，供餅是大小不同的五只圓餅，到敬月時(shí)壘成寶塔形；食餅大小、數(shù)量不限。用麥面做的燒餅，餡心有芝麻（將熟芝麻搗碎再拌進(jìn)白糖），有蘿卜絲，有茉菜加豆腐干丁，近年來還有將南瓜做餡心的。而用糯米粉做的燒餅，內(nèi)包芝麻屑或白糖，叫做“子孫餅”。出鍋之后，熱騰騰的，咬一口，松軟香甜。
照月求子—— 舊時(shí)揚(yáng)州在中秋節(jié)還有“照月求子”一說，即久婚不孕的婦女在中秋節(jié)當(dāng)晚，獨(dú)坐院中，靜沐月光，祈求月宮嫦娥能感其心誠，降福送子。賜予一個(gè)可愛的孩子。
中秋賞月佳處
中秋明月醉揚(yáng)州，揚(yáng)州中秋好賞月。揚(yáng)州賞月佳處甚多，而我認(rèn)為，比較起來，瘦西湖更是賞月的勝地。
小金山的“月觀”，東臨碧水，夜色降臨時(shí)，憑欄而望，一輪皓月從東方冉冉升起，馬上倒映水中，水光瀲滟，銀波蕩漾，水月交輝，清光浴人。當(dāng)水光月光傾瀉大廳時(shí)，滿地似水，耀人眼目?！皳P(yáng)州八怪”之一的鄭板橋當(dāng)年在此賞月，詩興大發(fā)，親筆為之撰寫楹聯(lián)一副：“月來滿地水，云起一天山”，形象，貼切，情景交融，韻味無窮。
五亭橋賞月另有一番情趣。據(jù)說中秋月圓之夜，橋下十五個(gè)橋洞，每洞各銜一月，十五輪圓月倒懸水中，與夜空中的那一輪遙相輝映，奇妙無比，美不勝收。泛舟穿行于十五個(gè)橋洞之中，仿佛在月宮中穿行，如夢如幻，于是，“面面清波涵月鏡，頭頭空洞過云橈”的意境，在人們的心中油然而生。
賞月的最佳去處，當(dāng)屬二十四橋了。“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”。相傳隋煬帝游揚(yáng)州，在月光如水、青輝籠罩、波涵月影的夜晚，挑選二十四個(gè)風(fēng)姿綽約的女子，淡妝素抹，身披羽紗，裊裊娜娜斜倚橋頭，弄笛吹蕭。那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律從二十四根蕭管中悠悠地流淌出來，如山中的清泉，輕盈地漫過天上人間，又在月色中婉娩地彌散，讓人感覺似乎置身于縹緲空靈、幽麗清新的瑤池仙境，喝著桂花酒，心都醉了。
月亮文化 魅力永存
揚(yáng)州人對(duì)月亮懷有一份獨(dú)特的感情。在這優(yōu)美古城，隨處可以感受到豐富的月亮文化：
有許多月韻四溢的建筑：月觀、月明橋、問月樓、待月亭、月明軒、二分明月樓、隨月讀書樓……在平山堂出現(xiàn)過文章太守歐陽修坐花載月的風(fēng)流韻事；在竹西佳處有著名詩人張祜的“月明橋上看神仙”的傳奇故事；在史公祠有歌頌民族英雄史可法為國捐軀高風(fēng)亮節(jié)的楹聯(lián)：“數(shù)點(diǎn)梅花亡國淚，二分明月故臣心?！保辉趽P(yáng)州為官的權(quán)德輿辭仕隱歸故里丹陽后，還無限思念揚(yáng)州的明月：“只思閑夜月，共向揚(yáng)州看。”；著名詩人羅隱為隋煬帝楊廣再也觀賞不到揚(yáng)州中秋的皎皎明月而由衷地惋惜：“錦帆天子狂魂魄，應(yīng)過揚(yáng)州看明月。”
詩詞中的揚(yáng)州月，給揚(yáng)州人的中秋節(jié)增添了雅意和文氣，所以有在中秋前后舉辦的“二分明月文化節(jié)”，弘揚(yáng)揚(yáng)州文化主題，展示揚(yáng)州豐厚的文化底蘊(yùn)、秀美的自然風(fēng)光，塑造“天下月亮揚(yáng)州明，親情友情揚(yáng)州情”的形象。
近幾年，與月亮有關(guān)的地名在揚(yáng)州層出不窮。揚(yáng)州火車站東的人工湖，被命名為明月湖；西區(qū)有一條美食街，命名為望月路；揚(yáng)州的新城河，河上幾座橋以吟月橋、詠月橋、望月橋、攬?jiān)聵颉⒌迷聵颉①p月橋命名；至于住宅小區(qū)用月亮命名的就舉不勝舉了：月亮園、詠月苑、得月苑、棲月苑、明月苑……
這么多與月亮密切相關(guān)的地名，反映了揚(yáng)州人對(duì)月亮的特殊情感，寄托著人們對(duì)月亮的情愫。特別是最近幾年出現(xiàn)的與月亮相關(guān)的新地名，表達(dá)了月亮文化在今天的揚(yáng)州魅力不減，以及今天的揚(yáng)州人對(duì)月亮文化的認(rèn)可。
揚(yáng)州月，天下獨(dú)秀。揚(yáng)州真不愧“中國的月亮城”之美稱，她所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，必將世代傳承發(fā)展。
揚(yáng)州——永遠(yuǎn)的“月亮城”。
